Filosofia Posmoderna

El término posmodernidad o postmodernidad designa generalmente a un amplio número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo XX.

Los posmodernos aseveran que la filosofía occidental creó dualismos y así excluyó del pensamiento ciertas perspectivas. Por otro lado, el postmodernismo valora y promueve el pluralismo y la diversidad. Asegura buscar los intereses de "los otros”.

Los post modernos también afirman que los textos -históricos, literarios o de otro tipo- no tienen autoridad u objetividad inherente para revelar la intención del autor, ni pueden decirnos "que sucedió en realidad". Más bien, estos textos reflejan los prejuicios, cultura y era particulares del escritor.

El posmodernismo argumenta que el lenguaje moldea nuestro pensamiento y que no puede haber ningún pensamiento sin lenguaje. Así que el lenguaje crea literalmente la verdad.

Además, la verdad es cuestión de perspectiva o contexto más que algo universal. No tenemos acceso a la realidad, a la forma en que son las cosas, sino solamente a lo que nos parece a nosotros.

Friedrich Nietzsche

Influyo en la renovación del hombre con el super hombre y ayudo a separar la religión y el ser humano. mencionaba que el instinto es lo real.

La filosofía de el se puede separar en 3 periodos:

 1) Etapa romántica
 2) Investigación cultura humana 

 3) Nueva ideal de la existencia humana

El nihilismo es la doctrina que declara que no posee una existencia real. como por ejemplo la fe, la felicidad y la sabiduría, estas ya han muerto, no tienen sentido.

Para Nietzsche había 3 valores supremos para el hombre eran la fortaleza, los impulsos vitales y la voluntad de dominio a diferencia de en la actualidad donde esos valores se han cambiado en los jóvenes por terquedad, fortaleza y voluntad.

Nietzsche proclama la muerte de dios al decir que nada es real solo el instinto.

A partir del pensamiento de Nietzsche a través de la concepción de la verdad y la mentira de Nietzsche subyace la idea posmoderna de los metarrelatos.

La filosofía de este personaje entrana un vitalismo debido a que la base de todo se basa en la razón.

Para Nietzsche la transmutación de los valores implica la destrucción de la filosofía y de la historia, en ves de los valores morales aparecen valores valores naturales.

Existen dos tipos de nihilismo el pasivo y el activo. El activo es aquel que tiene la capacidad de reconocer la dimensión de la anda mientras que el pasivo lo contrario.

A mi parecer el eterno retorno es un intento de sustitución de la religión pues menciona una nueva forma de pensamiento donde el hombre tiene una vida eterna.

Jean-François Lyotard

Lyotard hace una crítica a la idea del progreso, pues sospecha que estas rupturas frente al pasado que conlleva el progreso o según la modernidad no son más que una manera de olvidar o reprimir el mismo pasado, es decir de repetirlo en lugar de superarlo.

Los metarrelatos para Lyotard, son discursos totalizantes y multiabarcadores, en los que se asume la comprensión de hechos de carácter científico, histórico y social de forma absolutista, pretendiendo dar respuesta y solución a toda contingencia.

La sociedad moderna explicaba el progreso suponiendo que es posible y necesario romper con la tradición, con épocas obscuras, para instaurar un nuevo orden, una nueva civilización.

La razón instrumental consiste en una razón pragmática, encaminada a conseguir fines materiales, empleando para esto las herramientas mas adecuadas desde el punto de vista técnico y económico.

Se formula una crítica a la razón instrumental en la cual se indica que un estudiante profesionista, el Estado o la institución de enseñanza superior, ya no se interesa en saber si un relato es o no verdadero, sino que ahora se formula la pregunta ¿para qué sirve?, junto con esto en el contexto de la mercantilización del saber que pone en la mira la capacidad de venta del relato y su posible eficacia para una toma de decisión que involucra directamente al poder.

Para Lyotard, la sublevación de Alemania en 1953, la revolución húngara en budapest en 1956, la invasión soviética de Checoslovaquia en 1968 y el movimiento de solidaridad en Polonia en 1980, refutan la doctrina materialista histórica. La Revolución de Francia de 1968 refuta la doctrina del liberalismo parlamentario. Las crisis de 1911, 199 refutan la doctrina del liberalismo económico y la crisis del petróleo en  1974-1979 refuta el arreglo poskeynesiano de esta doctrina.

Gianni vattimo

 Para Gianni Vattimo, la crisis de la historia consiste en la concepción de que la historia deja de funcionar, cuando la ésta  deja de ser una representación del pasado, construido para los grupos y las clases sociales dominantes.

Para este personaje, el relativismo histórico consiste en no revelar el derecho de ser la esencia verdadera de todo ser humano

Una sociedad moderna e ilustrada se contrapone a una sociedad  de la información porque en el mundo de los medios de comunicación se hace notable una profecía de Nietzsche "el mundo real, a la postre se convierte en fábula.

Martin Heidegger

Heidegger estuvo fuertemente influido por Edmund Husser, debido a que este le aporto un método de investigación.

Su obra fundamental es "El ser y el tiempo" publicada en febrero de 1927, en ella se interesaba en una filosofía de la existencia con nodalidades del existencialismo contemporáneo donde se preocupo por el sentido del ser en general.

No se considera a Hidegger como existencialista debido a que su preocupación en general era el sentido del ser en general.

Para el la filosofía consiste en anclar en individuo el sentido del ser.

Para Heidegger existe una diferencia entre la ciencia y la filosofía, decía que mientras que la filosofía estudia al ser, las ciencias estudian al hombre en general y el mundo que lo rodea.

Heidegger dijo que la existencia, la realidad humana, el estar siendo, el cual es mas importante sobre los de  mas entes porque en el curso de su comprensión se abre se revela la realidad del Ser, a lo que le llamo Dasein.

Para este filosofo "el hombre es pastor del ser" debido a que  el hombre modifica su medio a través el cual se abría el ser.

Martin describía dos tipos de existencias una de ellas era la in autentica donde decía que es el entretenerse con las cosas, entregarse a la trivialidad de las relaciones sociales o de los placeres estéticos, mientras que la in autentica que era la segunda, era todo lo contrario.

Para Heidegger la muerte representa la oportunidad e vivir, puesto que la posibilidad de la muerte revela la posible imposibilidad de existir, la posible imposibilidad de toda existencia humana, también decía que la muerte es transferible en la existencia humana puesto que creía que la muerte es la posibilidad mas personal del hombre y no puede transmitirlo. 

Conclusión

La filosofía posmoderna causó una revolución en todos los aspectos en la antigua concepción de la filosofía, pues realizó un cambio en la perspectiva del hombre respecto a que éste es lo realmente importante en la vida y lo aún  mas importante como vivirla, dándole los ideales para llevarlo a un pensamiento desligado de la religión en donde el miedo a los pecados desaparece.

 La pos modernidad no trae consigo una carencia de valores en el sentido moral, pues su principal influencia está manifestada en el actual relativismo cultural y en la creencia de que nada es totalmente malo ni absolutamente bueno. La moral pos moderna cuestiona el cinismo religioso predominante en la cultura occidental; una nueva manera de ver la estética, una nueva forma de relacionarse.

Estos pensamientos creemos que son los que han llevado a la sociedad actual al consumismo, a la creación de modas, así como a la superficialidad y a la desvalorización que afecta a la sociedad en general.